—中国书法家协会会员孙学恩作品鉴赏

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     苏轼曾云:“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)    可见颜体在当时一改以往书风在书法界颠覆性有多大。在当代书坛,写颜体的不少,但真写出新意的不多,这当然以颜体本就是端庄雄健著称有关,似乎要想改变它在人们心中固有印象很难,但凡事皆有例外,一些书法家孜孜以求,不断研修,终于在颜体创作中“玩出了新风格”,这显然是用了心用了功的。

     孙学恩,1952年11月生,字泽普,号抱犊崮人。采矿工程专业、工程师职称、曾任山亭区煤炭工业局总工程师、党支部委员,2013年退休。 现为中国书法家协会会员、中国硬笔书法协会会员、中国香港国际艺术家协会会员、中国诗书画家网特聘名家委员会副主席及艺术研究院副院长、北京当代翰墨文化艺术院理事及签约艺术家、北京国都墨韵书画院会员、中国百家文化网特聘高级书画师。

       自幼酷爱书法并与书法结缘,在父亲和学校老师的指导下,临习《大唐颜体多宝塔》、《大唐颜勤礼碑》、《大唐三藏圣教序碑》等诸帖。始终坚持书法理论研习,并利用工作之余潜心学习钻研不辍。

 

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      2018年以来,书法作品累计52次获奖(入选、入展),其作品《江山如画》在2020年7月第一届香港国际书画大赛入展,并入编《中国书画艺术经典大成2020.6》,并授予“中国书画传承先行者”荣誉称号;《海纳百川》入编《新中国成立71周年文艺作品大典2020》和《建党100周年全国文艺家精品大系2021.11》;《天道酬勤》入编《中国诗书画家名作金榜集2020年卷》,并特别授予“中国诗书画家榜样人物”荣誉称号;《天佑中华,共克时艰》入编《大道不孤•大爱无疆:“爱在中国”—2020抗击疫情主题艺术作品集》;《江山不老,神州永春》入编《中国当代作家书画家名作典藏2021》;2021年7月《山河锦绣,国泰民安》在庆祝中国共产党成立100周年翰墨颂党恩—中国当代翰墨名家作品集入选。2021年7月庆祝中国共产党成立100周年:全国第五届“中华杯”诗书画印艺术作品大赛特别金奖,全国第二届“中华金陵杯”诗书画印艺术作品大赛特别金奖。2021年1月《四海杯》海内外 诗联书画邀请赛金奖,                    2022年2月《亚运杯》全国书画摄影大赛金奖;2022年5月《书画情》全国书画摄影大赛金奖;2022年6月第九届《相约北京》全国文学艺术大赛一等奖;2022年7月《国都杯》全国诗书画印交流大赛金奖。2022年8月首届《劳特金杯》全国书画大赛金奖。其中入编的作品有:《家和业兴》入编《当代中国诗书画印精品典藏2022年卷》;《祖国统一,台湾当归》入编《相约北京•全国文学艺术精品集》;《不忘初心,牢记使命》入编《2022年全国诗书画印精品集》;《红日千秋照,乾坤万代红》入编《中国作家书画家代表作全集2022年卷》;《江山如画》入编《2022年全国诗书画家作品全集》。     2022年7月全国第六届《中华杯》诗书画印艺术作品展最高成就奖;2022年11月全国首届“大国风采杯”书画大赛特别殊荣奖。    

2018年“翰墨杯”全国诗书画大奖赛中,书法作品荣获成人组金奖。

2021年在中华全国金鼎文化艺术名家榜遴选评审中,被评为入榜艺术家。

2022年10月被特聘为中国翰墨文化研究委员会副主任,兼中国翰墨书画院副院长。

 

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      纵观孙老师作品,给人三点高大尚形象  。一,入笔坚实,行文刚劲,但也不缺雄浑与妖娆。二,精准把握字体书写,体现磅礴字体。三,书法主题凸显哲理,寓情于书法当中。 不难看出孙老在颜体楷书创作过程中十分重法度的传承演变,颜体的点画刚峻丰厚,如浇如铸,沉雄深稳,点画起收、转折多出于峭劲的方笔等这些要素把握得滴水不漏,从用笔看,在线条的形质与意蕴上在沿袭颜鲁公笔意之下,已经突破了人们对颜风传统固有的审美,而以自我风格的壮美厚重来诠释颜体另一种美的特质。从结体看,端庄雄伟的体势,充溢着恢宏的力量。“颜体”独特的结体,在尽情展现。笔者以为可从三个方面对他作品细品。其一:作品中的大胆留白、笔势不向旁溢,亦即宏中而敛外,气象开阔,劲力内充。其二是字势的无形满格感处理老辣,并由此造成“字间栉比”,章法规范茂密。其三是动有姿态,这姿态也独具“颜体”特征,不少字已开始融入自己灵魂变化元素,细微处其结构单位所占空间的常规比例恰到好处,以正面形象示人。别看这些一般人认为很小变化,这在书法创作中,特别是颜体,已是与众不同的很大进步了,这些变化可都是孙老几十年笔耕不辍的结晶呀。

 

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在行草书创作展示方面,显然孙老师得益于其颜体底蕴,在书写时主要注重将鲜活的生机寄托于老辣的行文中,使行文充满活力,使行文疏中有密、密中显疏,将炉火纯青的书写功力彰显无遗,在雄浑圆厚的书法风格中透露自己的豪放不羁。他更多的是将对生命的感悟和体会彰显于书法作品中,并将生命哲学与书法连贯汇通,一笔一画旡不将生命哲学的灵动表达出来,在古拙的韵味中,尽管不追求夸张飘逸,也是将行草书盎然的生机与活力展现得淋漓致尽的,这也是一般书家难以达到的境界。

     关于对书法艺术的见解与评论,可谓仁者见仁,智者见智,比如“唐人楷书,字有笔法、结法、章法。”甚至这种所谓的“法”还一度引起不名家的“不满”, 如李煜(南唐)提到:“真卿之书,有楷法而无佳处。”  明· 杨慎说到:“书法之坏,自颜真卿始,自颜而下,终晚唐无晋韵矣。”近代著名的书法家白蕉说道:“我国的书法,衰于赵、董 , 坏于馆阁。查考它的病原,总是囿于一个“法”字”等等。这说明一个道理,就是说任何作品,任何书家都不可能让做有人满意,所谓观书品评,各有见地,但“法”是大家所承认的,褒贬与否所反映的是不同评论者所站的角度不同,只是有人重视法度规范,而有人比较关注韵律变化,故评论各异罢了。笔者在此对孙老师作品的拙见赏析,也是抛砖引玉之言,各位方家可各抒己见,以求达到求同异议,共同进步的初衷与目的。

 

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      孙过庭在巜书谱》中云:“专攻一体,以至绝伦”,孙老师主要是以颜体为毕生创作与追求目标的,这注定他将在这一领域不断修正创新,力求突破自我。不管别人如何评价,我始终坚信,孙老师将在书坛上会取得更加辉煌的成就。

 

责任编辑:晨子